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《左传》之“取材以章物采谓之物,不轨不物谓之乱政”中“物采”指区别（）贵贱的采章物色。
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《左传》之“取材以章物采谓之物,不轨不物谓之乱政”中“物采”指区别（）贵贱的采章物色。
正确答案：尊卑
Tag：
春秋导读
尊卑
左传
时间：2021-03-28 16:34:17
上一篇：
按《公羊传》,诸侯书名以示当绝的情况有如下几种?（）
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《公羊传》“《春秋》不待贬绝而罪恶见者,不贬绝以见罪恶也”的说法是否正确?（）
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按《公羊传》,以下何种情况属“讨贼之辞”?（）
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简述“讥贬绝”的含义。
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《左传》认为“郑公子归生弑其君夷”谴责的是国君。（）
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《左传》的褒贬方法主要是体现在对经文文辞义例的分析上。（）
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《春秋》褒贬的对象不包括周天子。（）
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“贬天子、退诸侯、讨大夫”出自（）之言。
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《春秋》针对小恶的贬斥是什么?（）
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“楚人围陈,纳顿子于顿”,《公羊传》认为这里谴责了楚君不惜民命,这一说法是否正确?（）
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《公羊传》有民本思想,但没有非常明确的直接表述,这一说法是否正确?（）
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《春秋公羊解访》是（）的主要作品。
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“何以不言遂?两之也。”出自（）。
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《谷梁传》“有志乎民”的意思是以民为志,这一说法是否正确?（）
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《谷梁传》有明确的“民为君本”的表述,这一说法是否正确?（）
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《谷梁传》之“古之君人者,必时视民之所勤”中“勤”意思是（）。
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《谷梁传》的民本思想体现在如下几个方面?（）
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简述《左传·桓公六年》之“修其五教”中“五教”的含义。
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“民为神主”意味着国君当修德爱民才能悦神,这一说法是否正确?
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《左传·桓公六年》之“谓其不疾瘯蠡也”中“蠡”通（）。
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“民为神主”是谁说的话?（）
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简述历史上的“柏举之战”。