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“诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化”是从（）的角度来理解诚。
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“诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化”是从（）的角度来理解诚。
A.本体
B.现象
C.本质
D.实质
正确答案：A
Tag：
儒学与生活
本体
实质
时间：2021-04-02 21:43:44
上一篇：
“思则得之,不思则不得”出自（）。
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不偏不倚的意思是做事没有原则,这引起了对《中庸》的误解。（）
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在《中庸》中,如何达到“不勉而中,不思而得”的境界。（）
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思孟学派将“诚”看作为哲学的最高范畴。（）
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《中庸》认为人的本性实质上就是情绪化的东西。（）
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《中庸》最核心的一个范畴是（）。
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“发而皆中节”表达的是一种（）状态。
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（）是朱子解释《诗经》的著作。
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根据课程内容可知:子思是孟子的再传弟子。（）
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中庸之道是中国文化很根本的一个特征。（）
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以下哪个选项是程朱理学的特点。
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《中庸》在汉代的时候被编入（）里。
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先秦时代书写的工具是（）。
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朱熹在《周易本义》里对于占卦有详细的说明。（）
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《周易》里用的是分化后的“亨”字。（）
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从（）开始,《周易》在经典著作中排第一位。
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（）在《三松堂》自序里对贞元之际作了解释。
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“元、亨、利、贞”最早在（）里被解释成君子四德。
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根据课程内容可知:《周易》只在开头两卦乾坤提到了龙。（）
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《夫妇论》是清朝大儒李贽所著。（）
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汉代初期（）在《毛诗序》有对《诗经》的解释。
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根据课程内容可知:在春秋战国人的观念大转型时期,（）的地位在不断降低。