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（）时期，麦积山石窟造像风格再次发生转变，北周是麦积山开窟造像的第四个高潮。也是麦积山石窟艺术史上的创新阶段。
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（）时期，麦积山石窟造像风格再次发生转变，北周是麦积山开窟造像的第四个高潮。也是麦积山石窟艺术史上的创新阶段。
A.明清时期
B.北魏晚期
C.北周时期
D.北魏中期
正确答案：C
Tag：
中国四大石窟
造像
石窟
时间：2021-05-21 14:29:02
上一篇：
公元534年，北魏分裂东魏和西魏，西魏政权依然把佛教推崇为国教。麦积山在西魏时期形成了开窟造像的第三次高潮，这一时期留存下来的洞窟都是大型仿木构的飞檐石室和崖阁。（）
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“曹衣出水”就像是人体穿着单薄的衣服在水中洗浴后出水时的情景，是受到了印度恒河地区艺术风格的影响(该地区气候炎热，人们常穿着衣服在河中洗浴，至今这一习俗仍很普遍)。（）
相关答案
1.
麦积山石窟135窟从上向下的施工办法，就避免了从窟门开始施工，然后再仰面向上开凿时的不便用力和容易塌方的弊端，既省工省力，又保证了安全，施工方法极为科学。（）
2.
在麦积山石窟所有的石刻造像中最具研究和观赏价值的一块碑刻是（）窟碑刻，它将众多的佛传故事用浮雕的手法集中雕刻在一块石碑上，故称为佛传碑。
3.
在麦积山被称为国宝的第（）窟，在主佛头光中，有12身精美绝伦伎乐飞天浮雕，他们载歌载舞，栩栩如生，他们的体态和神情真实活泼。
4.
麦积山迦叶长眉、深目、高鼻，面颊清瘦，双手合十，恭身而立。这是以西域僧人为模特并对面部五官进行了合理的夸张而塑作的弟子形象；长眉遮目，眼窝深陷，高鼻如勾，额际有三道深深的皱纹；张嘴露齿，似正要开言；把一个老成持重、沉着坚毅、饱经风霜的老僧形象刻画得入木三分。
5.
麦积山石窟当时的信众或工匠选择在这个很偏僻的位置开凿第一窟，是因为这个位置靠近地面，不需要搭设栈道，在开凿和后期的供奉方面都很方便。（）
6.
（）的壁画更是汉民族绘画的继续和发展。是最接近南朝文化特征或说是和玄学思想最托为契合的造像风格，是最接近当时士大夫理想之美的一种造像风格。
7.
麦积山石窟在（）的造像在继承早期的浑厚、质朴、整体造型刚健有力等特点的同时，开始向秀骨清像过渡，造像气质中的神秘气息减弱甚至消失，代之的是清新秀丽、自然亲切的人间情调。就像在北方刚劲大气的文化氛围中吹入了一股江南水乡文雅秀丽的风气，传递了这一时期特定的造像的宗教思想。
8.
（）是雕塑风格逐渐向中国化过渡的时期，造像风格在不停地发生着变化，为了便于研究，考古学家将麦积山石窟北魏时期的造像，依据艺术风格的不同分为三个阶段，既早期、中期、晚期。
9.
（）是中原地区佛教造像的初始阶段，造像风格都有浓重的印度和西域色彩，佛像的形象气质、袈裟形式等都是外来特点为主。
10.
就造像用材而言，甘肃河西地区多砂岩，山崖质地结构粗糙松软，不利于雕刻，这就决定了古代匠师在雕塑敦煌石窟造像时一般采用泥塑与彩绘相结合的方法。（）
热门答案
1.
敦煌石窟图案画主要有（）。
2.
现存各时期本生故事画近20种，如“月光王施头”、“九色鹿合己救人”、“萨埵那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“须阁提割肉奉亲”、“善事太子入海求珠”等。（）
3.
在（）窟有两件供器，器形很美，充分反映出唐代宫廷使用的错金银器皿的水平。它表示的是“七宝钵器自然在前”，“百味饮食自然盈满”。
4.
吐蕃占领敦煌前修造的第148窟的弥勒经变，其特点描述正确的是（）。
5.
经变画一般多是以一部佛经为内容所作的巨型经变图画，以佛为中心，佛在中央，两侧分列弟子、菩萨、诸神，同时再点缀些生动活泼、载歌载舞的飞天与乐伎形象。（）
6.
天龙八部是护卫佛国世界的各种护法神，即护法的天部诸神。这些并非出自佛教，其来源大都是古印度神神话传说和婆罗门教中的神话人物，其成立的时代远早于释迦牟尼。（）
7.
文殊菩萨骑乘六牙白象，六牙白象是普贤菩萨的重要标志，同时也是理德的重要象征。头戴宝冠，身饰璎珞，手持青莲或玉如意，有天人眷属相伴。（）
8.
敦煌尊像画中的七佛像,最早绘于西汉时期。壁画上七佛一字横排，佛结跏跌坐，须弥座和莲花座，着通肩袈裟，作说法印，两侧胁侍菩萨。（）
9.
药师佛全称是“药师琉璃光如来”，简称“药师如来”。是东方净土琉璃世界的教主，药师和左边日光遍照菩萨，右边月光普照菩萨，合称“东方三圣”、“药师三尊”。（）
10.
敦煌壁画中的释迦说法图和说法像，极盛于（），晚唐逐步衰退，画中的释迦佛像多施无畏印和与愿印的事实，说明一般民众接受佛教，理解佛教的基本心态。（）