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（）在秦国推行变法时，为建立社会的诚信，曾经“徙木立信”的方式重新构筑百姓对政权的诚信体系。
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（）在秦国推行变法时，为建立社会的诚信，曾经“徙木立信”的方式重新构筑百姓对政权的诚信体系。
A.李斯
B.墨翟
C.商鞅
D.韩非
正确答案：C
Tag：
秦国
政权
体系
时间：2022-03-10 13:52:15
上一篇：
儒家创始人（）提出“仁”是最高准则，认为人应该重义轻利，具备孝、悌、忠、信等品德，信在其中就具有重要的地位。
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（）是把信置于变法改革措施之中，带有强烈的实用色彩；而（）则把信仅作为一种纯粹的道德标准，具有根本性的意义。
相关答案
1.
春秋时期思想家（）最先从管理国家的角度提出诚信。
2.
第一次明确将诚信作为规范来定位的是（）。
3.
诚信的规则标准对人们的约束是（）的。
4.
诚信的道德标准对人们的约束是（）的。
5.
从（）来看，诚实守信是人和人在社会交往中最根本的道德规范，也是一个人最主要的道德品质，人们在交往中，相互信任是相处的基础，其关键就在于诚信。
6.
从（）来看，诚信是一种极其重要的品性，是政治意识和责任意识的体现，是一个从政者必须具有的道德品性和政治素质。
7.
从（）来看，诚信是经济秩序的基石，是企业的立身之本和一种无形的资产。
8.
诚信是国格的体现，对（），它是人民拥护政府、支持政府、赞成政府的一个重要的支撑。
9.
诚信的本质，就是由（）的基本结构所决定并且在这一基本结构中体现出来，它是一种从道德上整合人们相互之间利益关系的现实机制。
10.
在实践中形成的意识和规范又在实践中得以应用，形成了诚信道德的“（）”。
热门答案
1.
诚信的意识和规范构成了诚信道德的“（）”，在这个层面上，诚信成为协调人们之间相互利益关系的一个基本原则。
2.
相互信任的双方同样需要一个基本前提，那就是作为道德主体的双方是（）的。
3.
人类基于自身的利益必须选择合作时，在合作的过程中必须以人们之间的（）为前提。
4.
人类的根本利益是追求自身的生存和发展，人的本质在于人的（），人只有在一定的社会关系中才能存在。
5.
博弈论关于（）的经典案例说明，当两个人缺乏沟通和信任的时候，出于对自身利益最大化的追求，他们所可能选择的方式不是合作而是背叛，并因此造成双方最大的利益损失。
6.
按照（）的观点，一切社会关系都首先是作为利益关系表现出来的，因此利益关系是道德的直接基础。
7.
诚信是一个重要的（）范畴，是社会主义核心价值观的重要内容，它是一个社会正常运行的基础。
8.
预案维护与修订的条件包括（）
9.
下列选项中，不属于自然灾害应急管理法律体系的是（）
10.
突发事件的监测与预警机制包括下列哪些环节？（）