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秩序的建立是人类进步的表现，意味着人类逐步摆脱野蛮，逐步走向理性。
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秩序的建立是人类进步的表现，意味着人类逐步摆脱野蛮，逐步走向理性。
A.正确
B.错误
正确答案：A
Tag：
论语精读
秩序
理性
时间：2022-10-01 15:01:08
上一篇：
下列文字，在《说文解字》中归于“示”部的是（）。
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关于孔子的友道，下列说法正确的是（）
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管仲让齐桓公“尊王攘夷”，其“攘夷”是指以（）为核心的民族秩序。
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“学而时习之”指的是适时地把内心的觉悟落实到外在的实践上，落实到自己的生命中。（）
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以下哪些属于《论语义疏》的三时？
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名、言、事、礼乐、刑罚、民，是孔子对正名的正向阐释。（）
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卫灵公，姬姓，名元，是春秋时期卫国第（）代国君。
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“长恨此身非我有，何时忘却营营”中的“营营”是指为利禄竞逐专营。（）
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孔子说“下学而上达”，这里的“下学”是一种超越性的人格的诉求。（）
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乐与“说”有所区别。旧注说，悦在内心，而乐则见于外。（）
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“便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”出自以下哪一篇文章？（）
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以下哪一位是三国时期曹魏著名的经学家？（）
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孔子认为君子的根本是修身，其精神实质是（）。
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《论语》中“用之则行，舍之则藏”的“藏”是指（）。
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“孔门十哲”中，（）为人伉直，好勇力。
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儒家的“知其不可而为之”，这么做是为了追求（）。
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“乡原，德之贼也”中的“贼”是戕害的意思。（）
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孔子认为，君子有勇而无义为盗。（）
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“子路曰：君子尚勇乎”，这句话出自（）？
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“在邦无怨，在家无怨”中的“家”是指家族，而非家庭。（）