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叶燮所所指诗人辨别事物“理、事、情”的能力，以及对世界事物是非美丑的识别能力，是“才胆识力”中的（）。
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叶燮所所指诗人辨别事物“理、事、情”的能力，以及对世界事物是非美丑的识别能力，是“才胆识力”中的（）。
A、“识”
B、“胆”
C、“才”
D、“力”
正确答案：A
Tag：
事物
能力
美丑
时间：2023-11-24 15:42:48
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金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将离骚、庄子、史记、杜工部集、（）、西厢记合称作“六才子书”并予以评点、批改。
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在克罗齐看来，人的心智活动有四种不同类型直觉的、概念的、经济的和道德的。而四种类型所代表的价值属性也不同：直觉（），概念求真，经济求利，道德求善。
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如果我们将（）的美学理论看作一个逻辑体系，那么作为其出发点、本体或内核的东西，就是一个简单的定义“直觉即表现即艺术”。
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在司空图之前，陆机、刘勰有“（）”说的提法，钟嵘则是以“滋味”说著名。
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沧浪诗话全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成，其中，“（）”是全书的理论核心。
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创作论是叶燮原诗的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面（）属于创作对象论范畴。
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司空图的诗论，特别是二十四诗品明显带有（）色彩，其思想构成了二十四诗品以及司空图整个诗论的主要思想源头。
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在司空图之前，陆机、刘勰有“余味”说的提法，钟嵘则是以“（）”说著名。
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李渔论及戏曲时说到：“‘机趣’””二字，填词家必不可少。机者，传奇之精神；趣者，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无生气。”（《重机趣》）。这里“机趣”所指的是（）。
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在美学中，黑格尔将（）艺术看作是属于诗的门类下“戏剧体诗”的一个具体类别。“戏剧体诗”除了悲剧之外还有正剧和喜剧，（）被看作是时间上最早出现的剧种。
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泰纳对于艺术的研究，试图借助于（）的原理和方法，通过发掘和梳理艺术史料，来揭示决定和支配艺术创造及艺术运动的终极根源。
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克罗齐对直觉的特质所做的概括是“直觉的知识就是（）的知识。”
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孔子的文艺观是他的“（）”思想在文艺方面的鲜明体现。
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创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面（）属于主体论范畴。
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在克罗齐看来，人的心智活动有四种不同类型（）、概念的、经济的和道德的。
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鲁迅先生曾将（）与刘勰的文心雕龙相并举而论道“篇章既富，评骘自生，东则有刘严和之文心，西则有亚里斯多德之（），解释神质，色举洪纤，开源导流，为世楷式”。
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创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面（）属于创作方法论范畴。
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小说完全拥有了现代品质，应该属于（）时代。
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“境界”一词，早在汉代郑玄为诗经大雅江汉作笺注时已经用到，在那里是指（）。
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黑格尔的《美学》是对其“绝对理念”运动到“精神阶段”早期的表现形态的论述。在他看来“（）”（艺术）是“绝对理念”自我认识的初级形式，“善”（宗教）是“绝对理念”自我认识的中期情状，而“真”（哲学）则是“绝对理念”自我认识的最后完成。
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韦勒克、沃伦认为文学作品有四个层面即（）层面、意义层面、意象和隐喻层面以及由象征和象征系统构成的“世界”或“神话”层面。
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接受美学研究的重点是既往理论所忽视的或不重视的（）与作品的关系。