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西方祭祀文化与中国传统祭祀文化的不同,不仅表现在祭品上,而且也表现在其根源性的宗教信仰和实践当中。
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西方祭祀文化与中国传统祭祀文化的不同,不仅表现在祭品上,而且也表现在其根源性的宗教信仰和实践当中。
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现代生活的文化解读
祭祀
祭品
时间:2023-12-24 15:19:07
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台湾已故的人类学家李亦园先生认为,台湾民间宗教祭祀通常用“生”或“熟”的祭品来表示及祭祀者和被祭者关系的亲疏,祭品越“生”,关系越疏远;反反之,关系则越熟。
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互联网+时代祭祀文化的新形式包括()。
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我国传统祭祀对象包括()。
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对于现代社会中的大多数父母来说,子女读个好大学,找到一份好工作和一个“门当户对的人结婚”(找个好的归属),仍然是不少父母对子女的期望。这是我国现代孝文化变迁中“不变”的最要表现。
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我国现代社会中的“孝”文化变迁包括()。
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我国的孝文化经历了从祭祀祖先的宗教伦理到家庭伦理,再到政治伦理的转变过程。
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孝被纳入封建道德体系和开始成为封建家长制专制统治的思想基础是在()时期。
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总体上看,《孝经》思想的主题或最大特点是孝的泛化、政治化,甚至神秘化。
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汉代以孝治天下,孝悌成为做人的行为规范。
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在世界宗教的死亡观当中,主张三界六道轮回说的宗教是()。
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现代养生中的中医文化主要包括()。
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现代意义上的“养生”主要是根据人的生命过程规律而主动进行()的身心养护活动。
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在现代社会中,随着科学技术的发展和医疗卫生条件的改善,人们对生育及其文化有了更多、更深的认识。主要表现在()。
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道教主张生死同质、生死必然和死生一体,与“道”合一,进而达致死而不亡的理想境界。
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“中道”是佛教的根本思想,佛教的死亡观也建立在“中道”的思想基础之上。
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“当大事”是儒家“事死如事生”的一种文化标识和行动实践。
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我国各地各民族的丧葬习俗不尽相同,既有历史文化因子的影响,也有宗教信仰文化的规制。
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工业社会本质上是物质的社会、消费的社会,它刺激着人们对财富和身份地位的追求,给人们带来暴富、贪婪、焦虑、不安浮躁和急功近利等负面影响,需要人们进行心理调适,节欲葆精,淡泊名利,调息养气,清心静养。
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现代生活节奏很快,速食和膨化食品增多,对人们身体健康影响不大。
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绿色、有机、简朴、休闲、亲近自然、放松身心、放飞灵魂等等,已经成为现代养生文化的标识。
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作为我国先秦时期医学成就的重要代表,《黄帝内经》提出了整体健康、顺应自然、摄情养志、形神兼修、重在预防的养生思想。
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我国的养生文化源远流长,有着数千年的历史,在隋唐时期就已形成了基本的理论思想与方法体系。