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《铎舞》，是汉代名舞之一，舞者持铎而舞。铎是一种如（）样的乐器，在古代是军中传令的工具。
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《铎舞》，是汉代名舞之一，舞者持铎而舞。铎是一种如（）样的乐器，在古代是军中传令的工具。
A.小鼓
B.大铃
正确答案：B
Tag：
小鼓
乐器
工具
时间：2024-01-19 22:28:14
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先秦诸子中对乐舞理论研究得比较深刻而有卓见的，当首推（）学派。
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先秦诸子中，对乐舞持支持态度的是儒家学派和法家学派。（）
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1.
汉代民间大型歌舞曲相和大曲最初的形式是“但歌”，其是一种无乐器伴奏但有唱有和的徒歌形式。后来加入丝竹伴奏和打击乐器“（）”，名为“相和歌”。
2.
秦王朝时已有了“乐府”，后来（）扩大了“乐府”，广泛地采集民间诗歌乐舞。
3.
汉代的《干舞》是舞人手执（）表演的舞蹈。
4.
《鼓舞》是一种杂技性较强，又具有一定情节内容的杂舞之一，舞人（）而舞，流行于两汉时期。
5.
“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。”出自汉代相和大曲古辞之二《艳歌罗敷行》，该辞又名（）。
6.
清商乐是汉魏六朝代表民间新旧歌舞曲的总名，相和歌是魏晋以至隋唐民间新旧歌舞曲的总名，二者并无多大的区别。（）
7.
古时相和歌和相和大曲的区别之一，是相和大曲有“（）”，即歌曲前的一段引子，开始的一段舞蹈曲。有的引子有歌辞，是开始的一段抒情的慢板歌舞曲，也有的在歌曲的中间部分。
8.
春秋战国时期频繁的舞蹈交流活动，对民间歌舞的发展起到了较大的作用，同时为秦、汉间盛行的大型“（）”演出准备了条件。
9.
春秋时期，孔子关于乐舞的观点，经过子夏的阐发后，在公孙尼子的（）中得到了系统的发展，该作品被认为是儒家乐舞理论的代表作。
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“角抵”在秦代是一种将角力、角技艺、角射（箭）御（车）作为戏乐的比赛形式，受牛羊以角相抵的形象的启发，所以名为角抵。（）
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1937年7月7日夜，日本侵略军悍然发动卢沟桥事变（七七事变），全民族抗战由此爆发。由黄自作曲，吴宗海作词的（）发出了“四万万同胞啊，洒着你的热血去除强暴”“拼着你的热血去争光荣”的呼声。
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湖北（）由武昌、汉口、汉阳三镇组成，水陆交通发达，素称“九省通衢”。清末汉口开埠和洋务运动，开启近代化进程，1911年为辛亥革命武昌首义之地。
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东周时期，胡服开始推广。胡服主要指衣裤式的服装，尤以着（）为特点。
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新疆（）曾是古代中国、印度、希腊、伊斯兰四大文化体系的交汇交融点。为著名的瓜果之乡，元代诗人成廷圭有“玉关西去火州城，五月蒲萄无数生”的诗句。
5.
下列选项中，（）别称山城，是巴渝文化发祥地。周慎靓王五年秦灭巴，在长江、嘉陵江汇合处筑巴郡城，为建城之始。汉称江州，隋开皇元年称渝州，北宋徽宗改恭州。
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湖南（）古称零陵，保存“两山一水一城”格局，唐代文学家柳宗元任职十年，留下著名的《（）八记》。
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山东（）自古有海市蜃楼奇观和“八仙过海”美传。唐代诗人杜甫有“（）宫阙对南山，承露金茎霄汉间”的诗句。
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安徽黟县因建置于黟山之南而得名，黟山是（）的古称。
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江苏宜兴古称荆邑、阳羡，以紫砂闻名，有“（）”之誉。阳羡紫笋茶在唐代即定为贡茶，时有“天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花”之说。