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史国衡、田汝康的劳工研究涉及这个问题:中国如何从过去农业文化,经过社会结构变迁的过程,转型成为工业文化。
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史国衡、田汝康的劳工研究涉及这个问题:中国如何从过去农业文化,经过社会结构变迁的过程,转型成为工业文化。
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Tag:
中国社会学史
文化
劳工
时间:2024-09-28 16:33:31
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儒家文化中有关劳心与劳力的身份划分并没有阻碍中国的工业化。
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蒋旨昂认为,以家族为单位,建立起一套有效的地方福利事业的管理体制,这应是发展现代化政治制度的出发点。
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吴文藻提倡的社区研究,是用同一区位的或文化的观点和方法,来分头进行各种地域不同的社会研究。
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燕京大学社会学系的青年学者们运用“功能学派”理论,采取社会学的“问卷访问法”,出产了一批实地社区研究成果。
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在蒋旨昂看来,社区的现代化可能起到反效果,即,生活在社区里面的人们非但不体会这些新机构的便利,反而认为它们很累赘。
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吴景超划分四种国家的标准是()。
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吴景超同意用二分法划分阶级,即社会上的人,可分为资本家和无产阶级。
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吴景超主张一个综合的阶级定义,用三分法划分阶级,就是除资产阶级、无产阶级之外,还有一个中产阶级。
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吴景超对于阶级的看法等同于马克思主义的阶级观。
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工业化学派认为,经济建设是复兴国家惟一的途径,生活的改良,教育的提高,国家基础的巩固,国际关系的安定,这一切都仰仗经济建设。
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吴景超认为,中国工业化的资本可以有这些来源()。
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吴景超这种试图探索一条融合“自由”与“计划”的经济思想,受到()的影响。
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美国经济学家李伯蒙的立场是为()阶级说话。
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吴景超考察苏联经济发展模式后,认为整个经济计划的编制忽视了()。
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吴景超试图探索一条融合“自由”与“计划”的经济思想,受到美国经济学家李伯蒙的影响。
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孙本文编著的《社会学原理》有这些值得注意的特点()。
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应用优生学原理解释中国的文化衰弱问题的学者是()。
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潘光旦、费孝通的研究发现,有13.3%的贡生、举人和进士,出身于五代之内没有功名的人家,这说明()。
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费孝通认为的中国社会结构的独特之处是()。
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费孝通所指的两大格局是指中国的“差序格局”对应于西方的“整体格局”。
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费孝通看到地方自治对集权政治的制衡作用,将中央集权和地方自治看做是中国传统政治结构的两个支柱。
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费孝通受他在燕大的老师、农村社会学家杨开道的影响,对地方自治很感兴趣。