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断章取义,在先秦社会普遍接受的背景下,仍有其内在的荒诞性。
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断章取义,在先秦社会普遍接受的背景下,仍有其内在的荒诞性。
A.正确
B.错误
正确答案：A
Tag：
大学精读
断章取义
社会
时间：2021-03-17 15:24:42
上一篇：
“之子于归,宜其家人”是典型的断章取义现象。
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古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的（）,还指向（）。
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从“治国”到“平天下”,意味着从局部有限的标准进入到（）的标准。
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《大学》的基本框架是从仁德到君德进行转换。
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“齐家”是榜样政治中一个推己及人的过程。
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《论语》中的“君子”指的是（）。
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“赤子”和“治国”都指向了“性恶论”的前提。
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在传统贵族的礼制社会中,小人效法君子来源于贵族政治的（）。
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郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为（）,形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。
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为了解决中庸和理性的悖谬,古代的思想家们提出了儒道互补的核心思路。
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《大学》从修身本身的论述中交代着如何从修身走向齐家的可能性。
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最早提出“民贵君轻”思想的是（）。
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偏执不会干扰人的自由。
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“吾侪所学关天意”之句出自（）。
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“正心”意味着由心之中正走向（）
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“正心”是从正面角度论述告诉人们应该怎么做。