A、四方之中

B、正中下怀

C、天地之中

D、古今之中

正确答案：B

3、朱熹把中庸的“中”解释为（）。

A、平常

B、适于

C、不偏不倚

D、中间

正确答案：C

4、“中和”就是要处理好人和整个复杂的关系，人在复杂关系中得到一种接受和认可谓之“中和”。

A、正确

B、错误

正确答案：A

1.5什么是中庸？（二）

1、以下关于《中庸》的说法错误的是（）。

A、人在天地间的作用是促成天地的生机

B、其文本是对世界定位的理解

C、有着非常鲜明的中华文化特点的关于时空的意识

D、既要探寻广阔的价值，又要建立牢不可破的价值根基

正确答案：B

2、以下对“人”相对应的解释正确的是（）。

A、天大地大人亦大

B、参通之者，人也

C、天地之性最贵者也

D、上下通也

正确答案：C

3、《中庸》的目的是（）。

A、究天人之际，通古今之变

B、同情之理解，理解之同情

C、探寻广阔的价值

D、建立牢不可破的价值根基

正确答案：ABC

4、“为天地立心”的内核是人在自然与天地的关系中确定角色与位置，进而把握人之所以为人的本质，在天地的格局中把握人心的根本。

A、正确

B、错误

正确答案：A

2.1天命之谓性（一）

1、以下观点中说法错误的是（）。

A、性与天道是不可理解的、高明的、玄妙的

B、礼乐是孔子思想中深邃的地方

C、礼乐是可以理解的、切身可行的

D、礼乐是孔子思想中平易可行的地方

正确答案：B

2、（）是人之所以为人的本质属性。

A、善

B、孝

C、性

D、信

正确答案：C

3、天人关系、天命与人的本质关系是先秦儒家积极思考的问题，也是中国文化中的一个根本性的大问题。

A、正确

B、错误

正确答案：A

2.2天命之谓性（二）

1、从义理的角度解读“天”的内涵主要是指（）

A、命运

B、主宰

C、道德

D、自然

正确答案：C

2、在蒙昧时期，天人关系的内涵是指（）。

A、人文跃动的重要标志—天的义理化

B、人们对天命的质疑越来越激烈

C、看不到天与人之间必然的联系

D、天在很大程度上是神格化的，每个人都可通过巫术和祭祀与天感通

正确答案：D

3、中国当代著名哲学家冯友兰对“天”的解说包括（）。

A、主宰之天

B、命运之天

C、自然之天

D、义理之天

E、物质之天

正确答案：ABCDE

4、春秋战国时期，随着现实政治的变幻莫测，随着个体生命在乱世中的颠沛流离，人们对天命的质疑越来越激烈。

A、正确

B、错误

正确答案：A

2.3天命之谓性（三）

1、在礼崩乐坏时期，儒家重建“天人关系”的方式不包括（）。

A、将“天”彻底的义理化

B、让“天”成为某种普遍而必然的价值象征