C、将“天”与人的本性在读统一

D、帮助各国国君争霸称王

正确答案：D

2、“天命之谓性”这句话应对的问题是历史性的“（）”。

正确答案：天人割裂

3、天人关系是很容易陷入两难的，如果让天人之间的沟通局限在少数统治者手中，就意味着暴政。

A、正确

B、错误

正确答案：A

2.4率性之谓道

1、“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”中“率”释义为（）。

A、率真

B、率领

C、遵循

D、草率

正确答案：C

2、“天命之谓性，率性之谓道”中“道”释义为来自于生命的本然，是（）的生成过程。

正确答案：自发

3、“天命之谓性”是重新从义理化和普遍化的层面上去统一天人，为道德和价值建立起根本性的依据。

A、正确

B、错误

正确答案：A

2.5修道之谓教

1、以下对“修道之谓教”的“道”释义错误的是（）。

A、道路

B、指导

C、连续

D、连贯

正确答案：B

2、以下哪位文学家晚号为六一居士？（）

A、柳宗元

B、韩愈

C、苏轼

D、欧阳修

正确答案：D

3、以下对词的释义正确的是（）。

A、“品节斯”中“品”：众庶也

B、“品节斯”中“节”：竹约也

C、“凡肉脩之颁赐，皆掌之”的“脩”：脯也

D、“修道之谓教”的“修”：修理

正确答案：ABC

4、“道”既是自然本质，也需要人文修养，是先天的“性”与后天的“修”的统一。

A、正确

B、错误

正确答案：A

2.6道的阐释

1、以下关于“不可离”的三个角度，阐述错误的是（）。

A、心性论：道的依据在于性

B、礼乐论：“不可离”表现为外在的人文形式、具体规范

C、人性论：道的依据在于德善

D、功夫论：修养的“不可离”在于高度的自觉

正确答案：C

2、“道”是心性论、礼乐论和功夫论的统一。

A、正确

B、错误

正确答案：A

3、对于道德不可离是来自内在的依据，来自于对人的本质的认识，而这个认识是基于天人关系的，这是贯穿《中庸》的基本理路。

A、正确

B、错误

正确答案：A

2.7慎独之道

1、“容之言裕也，言君子敬慎而不局促，绰绰有裕也”中“慎”释义为（）。

A、谨慎

B、慎独

C、忧虑

D、诚也

正确答案：D

2、“慎独”的两个层面包含了（）。

A、人性平易可行的地方

B、天道与人性的割裂

C、没有他律的状态下一种高度的自律

D、展现心性不可掩盖的地方

正确答案：CD

3、“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”中“独”可解释为（）的状态，以及人性的独特所在。