智慧树知到《中华国学(南开大学)》2024章节测试答案
第二章测试
1、阴阳五行学说是中国古代学术的理论基础。下面关于阴阳的解释,不正确的一项是
A、宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性
B、阴阳表示两个相互依存的空间世界
C、并非万事万物都包含阴阳两种属性
D、阴阳表示世间万物周而复始的运动
正确答案:C
2、战国时期的五行家认为五行相生,相生的顺序是
A、木→火→土→金→水
B、土→木→火→金→水
C、木→土→水→火→金
D、火→土→木→水→金
正确答案:A
3、战国时期的五行家认为五行相克,相克的顺序是
A、木→水→土→金→火
B、土→水→火→金→木
C、木→土→水→金→火
D、火→木→土→水→金
正确答案:B
4、关于阴阳五行学说的地位与性质,可以说它是:
A、中国古代学术的理论基础
B、古人解释世界的思想体系
C、古人生活实践的经验总结
D、以上三种说法都是正确的
正确答案:D
5、战国时期,邹衍提出了五德终始政治论,他的这一学说
A、以阴阳相生为理论依据
B、以阴阳相克为理论依据
C、以五行相生为理论依据
D、以五行相克为理论依据
正确答案:D
6、按照邹衍的五德终始政治论,如果一个朝代属于水德,水德的颜色应该是
A、黑色
B、白色
C、青色
D、黄色
正确答案:A
7、阴阳学说是中华医学的理论基础。依照这一学说,下面哪一个选项是错误的
A、人们用阴阳学说解释人体结构
B、人们用阴阳学说指导养生
C、人们用阴阳学说解释人体病理变化
D、人们用阴阳学说解释五脏之间的关系
正确答案:D
8、五行学说是中华医学的理论基础。依照这一学说,下面哪一个选项是不妥当的?
A、五脏与五行之间具有相关性
B、一个器官的疾病会在同类器官中有所反映
C、五行相生相克理论对解释五脏之间的关系具有指导意义
D、把五行与五脏联系起来没有科学依据
正确答案:D
9、中华医学注重保健养生,即“治未病”。下述哪一项不符合中华医学的养生理论?
A、治疗为主
B、调养脾胃
C、保精护肾
D、形神共养
正确答案:A
10、关于阴阳五行学说,下面的选项中最为恰当的表述是
A、阴阳五行学说是中国古代愚昧迷信的产物
B、阴阳五行学说对于古代政治没有用处
C、阴阳五行学说是中国古代很多学科的理论基石
D、阴阳五行学说对于中华医学毫无价值
正确答案:C
11、关于阴阳学说,下面的陈述中两个正确的选项是
A、宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性
B、阴阳表示事物的静止状态
C、阴阳是尖锐对立的,二者不可相互转化
D、阴阳表示两个相互依存的空间世界
正确答案:AD
12、在中国古代的五行学说中:
A、五行表示构成世界的五种物质元素
B、五行表示构成世界的五种元素,但这五种元素之间彼此无关
C、五行表示构成世界的五种物质元素之间相互转化
D、五行表示五种物质元素之间存在相生关系,不存在相克关系
正确答案:AC
13、古代印度有地水火风学说,中国古代有水木金火土学说。下面哪两个选项比较符合实际:
A、这两种学说产生于不同的国情,都有意义
B、中国的学说有意义,古代印度的学说没有意义
C、这两种学说都具有古代迷信色彩
D、这两种学说都源于社会生活,是特定时代的智慧
正确答案:AD
14、邹衍的五德终始政治论以五行相克为基础。依照他的理论,下列选项中正确的两项是
A、夏朝是木德,推翻夏朝的商朝应该是金德
B、周朝是火德,取代周朝的秦朝应该是水德
C、夏朝是木德,推翻夏朝的商朝应该是火德
D、周朝是水德,取代周朝的秦朝应该是金德
正确答案:AB
15、阴阳学说是中华医学的理论基础之一,人们运用阴阳学说以
A、区分药性的温热寒凉
B、.解释五脏之间的关系
C、解释人体的寒热状态
D、解释五脏各自的功能
正确答案:AC
16、中医用五行学说解释人体五脏之间的关系,包括同类相从、异类相感两种情形。异类相感包括哪两方面的作用?
A、滋养作用
B、抑制作用
C、一个器官的疾病会在另一个器官上有所反映
D、通过一个器官的状况可以推测另一个器官的状况
正确答案:AB
17、中华医学用五行学说解释人体同类器官之间的内在联系,这被称为“同类相从”,即一个器官的疾病会在相应的另一个器官有所显现。与“同类相从”联系紧密两个选项是
A、肝属木
B、肾属水
C、肝主目
D、肾主耳
正确答案:CD
18、中华医学提倡“治未病”,与这一精神最为符合的两个选项是
A、调养脾胃
B、及时治疗
C、科学康复
D、保精护肾
正确答案:AD
19、关于阴阳五行学说的性质,下述哪两个选项比较客观:
A、它是古人长期生活经验的总结
B、它是中国古代多种学术的理论基础
C、它是中国传统文化的糟粕,应该抛弃
D、它是先民想象的产物,没有实践基础
正确答案:AB
20、同西方医学相比,中华医学具有某些长处,表现长处的两个方面是:
A、治疗器质性疾病
B、治疗非器质性疾病
C、养生保健
D、治疗外科疾病
正确答案:BC